Bahram DABIRI compte parmi les précurseurs
de la peinture iranienne moderne. L’histoire de sa vie commence dans la ville historique de Shiraz, l’un des plus vieux centres de la culture et de la civilisation iranienne, près de Persépolis, à la vue des motifs en relief de Naqsh-e-Rostam. Il naît en 1950 (l’année du Tigre) au mois de décembre (l’Arc et la Flèche), dans une famille de gens de lettres. Il est donc très tôt baigné dans la littérature persanne et la poésie de Saadi, Hafez et Roumi. De son enfance, à jouer dans la cour de palais Takht-e-Jamshid près des célèbres reliefs de Naghsh-e-Rostam, Bahram Dabiri s'est imprégné de toutes ces influences anciennes qui lui servirons plus tard d'inspiration pour l'ensemble de son oeuvre.

Diplômé en 1976 de la Faculté des Beaux-arts de l’Université de Téhéran, il choisit la peinture moderne et commence sa quête d’un nouveau langage pour la peinture iranienne. Cette recherche se fait sans oublier pour autant le passé glorieux et la tradition esthétique de son pays, comme en témoinge tout son travail sur la peinture manichéenne et sur l' école de Shiraz qui influença tant Matisse ainsi que tant d'autres maîtres du XXe siècle. Tout en s’exprimant dans un langage nouveau et contemporain, son oeuvre n’hésite pas à utiliser les traces de la civilisation classique irannienne, les symboles légendaires et mythologiques d’antan, les souvenirs de Persépolis, l’architecture, et la peinture.

Intéressé par les arts appliqués qui ont joué un très grand rôle dans l’histoire des arts iraniens, Bahram Dabiri a également crée des oeuvres en céramique, en velours, des Gabbeh et des sculptures en métal. Ses thèmes de prédilection sont la femme, la beauté et l’amour.

Le 25 octobre 2001, l’Absolute Marbella d’Espagne écrivait à son propos: «ce que l’on voit dans l’oeuvre de Bahram Dabiri c’est la grand facilité et la grand liberté avec lesquelles se conjuguent l’ordre, la spontanéité et la maîtrise des couleurs.»

La vie et l’oeuvre de Bahram Dabiri montrent de quelle façon l'art et la science de l’Orient ont commencé leur voyage vers l’Occident. Là où d’aucuns verront dans son oeuvre des signes trop occidentalisés, d'autres perceverons comment la puissance de ses peintures illustre la façon dont la tradition orientale doit être modernisée dans le cadre d'une réflexion transculturelle et au moyen d' un medium ne connaissant ni frontières ni limites.